پژوهش و نوآوري

چکیده:

 معاشرت با مردم در جامعه، مسئله ی بسیار مهمی است و دین مبین اسلام به آن بسیاراهمیت داده است. تعداد زیادی از آیات شریفه ی قرآن و بخش معظمی از روایات پیامبراکرم صلی الله علیه و اله و سلم و اهل بیت علیهم السلام به این مسئله اختصاص یافتهو روش های مناسب و پسندیده ای در معاشرت با مردم در آنها بیان شده است. روابط سالم اجتماعي، به عنوان يك عامل رهايي از خسران و دست يابي به رستگاري در محور آموزه هاي قرآني ورفتارهای عملی اهل بیت( ع) قرار مي گيرد و معاشرت با ديگران از جايگاه مهم و اساسي در زندگي بشر برخوردار مي شود.  انسان كامل از نظر اسلام كسي است كه خود را براساس آموزه هاي عقلاني و وحياني، متاله و خدايي كرده و سپس در مقام مظهريت ربوبيت و پروردگاري از خدا و خلافت از او، به مسئوليت خود در قبال ديگران بپردازد. اينجاست كه قوانيني براي تعامل درست و معاشرت و ارتباط سالم، از سوي وحي و عقل تبيين مي شود. البته از آن جايي كه انسان موجودي لطيف و كلمه وجودي خاصي است، نوعي ارتباط و معاشرت با او، از نوع پيچيدگي برخوردار مي باشد و براي ايجاد ارتباط سالم كامل، لازم است تا لطايفي مورد توجه قرار گيرد. اين گونه است كه آداب معاشرت به عنوان لطايف پيچيده در ارتباطات و معاشرت انساني از سوي عقل و شرع مطرح شده و خداوند بخشي از آيات قرآني  را به آن اختصاص داده است و توجهی که اهل بیت(ع) به آداب معاشرت سالم و درست اختصاص داده اند برای این است  تا انسان در رسيدن به مقامات كامل انساني و نقش آفريني درست در مقام ظهور ربوبي، از آن استفاده كند.

کلید واژگان:آداب ،معاشرت اجتماعی،صحیفه سجادیه

 چكيده

خداوند متعال در قرآن كريم به مناسبت‌هاي مختلف به بهشت و ماهيت آن اشاره كرده كه انسان با استفاده از اعمالي كه در اين دنيا از جمله صبر بر طاعت، معصيت، انجام واجبات، جهاد و نماز و غيره مي‌توان براي خود جايگاهي در بهشت كسب كند كه بهشت داراي طبقاتي است و خداوند طي تجارتي كه با بنده مي‌كند در مقابل اعمال او متناسب با آن اعمال طبقه‌اي از بهشت به او مي‌رسد.

انسان مؤمن در ابتدا با درود و سلام خزانه‌دار بهشت و سلام خداوند وارد جايگاه خود مي‌شود و در محيطي امن و سالم كه هر چه چشم ببيند و دل بخواهد استفاده مي‌كند. علاوه بر آسان بودن استفاده از ميوه‌هاي بهشتي، با رسم ادب از آنها نيز توسط جوانان زيباروي پذيرايي مي‌شود. هر آنچه براي انسان در اين دنيا لذت داشته استفاده مي‌كنند از جمله ؛ حورالعين، استفاده از ميوه‌هاي تازه، هواي سالم و معتدل، هم‌نشيني و هم‌جواري با پاكان، صحبت كردن با آنها، رسيدن به مقام خشنودي خداوند كه بالاترين نعمت بهشت است.

 چکیده

دعوت الهي و تربيت معنوي از ديدگاه اسلام مهمترين رسالت يك معلم و مربي است، معلم و مربي شايسته از منظر دين بايد واجد خصوصيات و ويژگي‌هايي باشد تا بتواند ضمن آموزش به پرورش انسان‌ها هم نائل شود، هم چنين طبق آيات و روايات متعدد هم جايگاه بسيار رفيعي براي معلم و مربي ذكر شده و هم مسئوليتي خطير براي او در نظر گرفته شده تا بتواند همانند انبياء به تربيت صحيح اسلامي بپردازد. و حال كه معلم و مربي چنين وظايف سنگيني بر عهده دارند لازم است مسئولان امور تربيتي اصول تربيت را رعايت كرده تا بتوانند ملعماني كارآمد را به جامعه تحويل دهند.

كليدواژه‌ها؛‌تربيت، مربي، متربي.

چكيده

«بداء» اصطلاحي كلامي و به معني ظهور اراده خداوند است و برخلاف باور برخي كه آن را ابتكار شيعيان يا امامان شيعي دانسته‌اند، ريشه قرآني دارد، منشأ وقوع بداء علم ذاتي و غيرقابل تغيير خداوند است و تنها در حوادث زماني كه مشروطند واقع مي‌شود. «بداء» هر چند با دلايل نقلي و عقلي قابل اثبات است ولي اعتقاد به آن مختص اماميه است و معتزله و اشاعره آن را مورد انكار قرار داده‌اند. گرچه بايد اذعان كرد كه نزاع‌هايي كه در منابع اهل سنت بر سر مسأله «بداء» جريان دارد لفظي است و حقيقت«بداء» نزد آنان پذيرفتني است. «بداء» با علم و اراده الهي هيچ گونه منافاتي ندارد و هرگز مستلزم جهل و پشيماني در ذات خداوند نيست. بسياري معتقدند كه رابطه نزديكي بين بداء و نسخ وجود دارد، جز آنكه نسخ در امور تشريعي و بداء در امور تكويني جاري مي‌شود. قرآن كريم و روايات اهل بيت-عليهم السلام- زمان وقوع بداء را شب قدر دانسته‌اند و عوامل زيادي را براي تحقق بداء بيان كرده‌اند. «بداء» ممكن است در زمان ظهور حضرت مهدي(ع) و برخي نشانه‌هاي آن اتفاق بيافتد، اما اصل ظهور از مسائلي است كه هرگز بداء در آن رخ نخواهد داد اعتقاد به «بداء» فوايد زيادي در حوزه اعتقادي و عملي به دنبال دارد. محورهاي مهم اين پژوهش عبارتند از؛‌بداء در امر، شرايط بداء، منشأ بداء ، حوزه وقوع بداء ، تبيين اعتقاد به آن، مفهوم شناسي واژگان كليدي ، چيستي بداء ، تاريخچه بحث بداء وجوه مختلف بداء، دلايل عقلي بداء، بداء و اهل سنت، بداء و علم الهي، سنت‌هاي تغييرناپذير و …

كليدواژه‌ها؛ بداء،‌لوح محفوظ، علم الهي، اراده الهي، قضا و قدر.

چكيده

بهره‌مندي از قرآن، در گرو فهم و تفسير صحيح آن است، تفسير قرآن عبارت است از؛ كشف معاني آيات قرآن بر اساس منابع معتبر تفسير. تفسير قرآن با روش‌هاي گوناگون صورت مي‌گيرد.پيامبر اكرم(ص)اولين مفسر آيات الهي است، پيامبر اكرم(ص) و ائمه اطهار روش‌هاي صحيح تفسير را براي اصحاب خويش تببين نموده‌اند و آنها را از تفسير قرآن به رأي خويش و بر اساس هوا و هوس منع كرده‌اند.روش اهل بيت-عليهم السلام- در تفسير، توجه به هر سه منبع معتبر در تفسير(قرآن، سنت، عقل) بوده است، پس تفسير صحيح همان تفسيري است كه با توجه به ساير آيات قرآن و نيز قراين عقلي و نقلي صورت بگيرد.