پژوهش و نوآوري

عنصر تحقیق و پژوهش در همه جا به صورت یک اصل در مجموعه کارها و فعالیتهای حوزه باید مورد توجه قرار گیرد.
ساعت فلش مذهبی
  • خانه 

کارگاه ساعات پژوهشی( منبع یابی تخصصی)

08 خرداد 1397 توسط معاونت پژوهش مرکزتخصصی الزهرا (س) قروه

مورخ 97/02/03 کارگاه ساعات پژوهشی( منبع یابی تخصصی) با حضور استاد حجت الاسلام و المسلمین آقای عابدین رستمی درمرکز تخصصی الزهراء سلام الله علیها شهرستان قروه برگزار گردید.

 استاد در این جلسه درباره منبع گزینی فرمودند :منبع گزینی مطالعه همه ی  منابع یافت شده و در ادامه پالایش و گزینش منابع مهم و سودمند به نوعی که دقیق ترین ارتباط را با مسئله داشته باشد .

ایشان درادامه کارگاه به چیستی و چگونگی مطالعه اشاره نموده  و مراحل آنها را بیان نمودند.و فرمودند مهمترین منابع عام علوم نقلی رشته تفسیر و علوم قرآنی شامل موارد ذیل می باشد.

1.مباحث اعتقادی و اندیشه ای در حوزه بود و نبود و هست ها و نیست ها

2. مسائل اخلاقی و انگیزشی مسائل هر دو مورد (در باید ها و نباید ها)

3.احکام فقهی ، حقوقی

4.گزارش های تاریخی

علوم عقلی در رشته های منطق ، فلسفه ، کلام، عرفان نظری و علوم نقلی در رشته های تفسیر و علوم قرآن و علوم حدیث و فقه و اصول و اخلاق و تربیت و تاریخ و سیره است.

استاد در ادامه کارگاه مهمترین  منابع بیرونی و درونی تفسیر و علوم قرآن را بیان نمودند.و در پایان تفاسیر اهل تشیع و اهل سنت و نرم افزار های آن را به طلاب معرفی نمودند.

 

 نظر دهید »

شهادت حضرت زهرا(سلام الله علیها)

05 خرداد 1397 توسط معاونت پژوهش مرکزتخصصی الزهرا (س) قروه

 
 
علت و چگونگی شهادت حضرت فاطمه (س)
ایام فاطمیه زمان مناسبی است تا اطلاعات جامعی را درباره چگونگی شهادت فاطمه (س) بدست آوردید.
به گزارش خبرنگار حوزه قرآن و عترت گروه فرهنگی باشگاه خبرنگاران جوان؛ رویداد‌های تلخ، شرایط سخت بیماری و دوری از پدر بیش از پیش شرايط جسمى و وضعيت روحى حضرت زهرا (س) را دشوارتر می‌کرد، اما حضرت فاطمه (س) با اینکه روز به روز پيكرش آب مى‏‌شد، هیچ شِکوه‌ای از بیماری نداشت.

 

در هنگام یورش حاکمان غاصب به خانه‌اش، حضرت زهرا (س) به گونه‌ای میان درب و دیوار آسیب دیدند که علاوه بر صدمه‌های سخت، جنین ایشان نیز سقط شد و تازیانه های بیشماری بر جان و روح او نشست. همه این رویدادهای تلخ و دردناک حضرت زهرا (س) را به بستر بیماری کشاند و به شهادت ایشان منجر شد.

 

حضرت امام حسن مجتبى (ع) در يک مجلس مناظره در حضور معاويه خطاب به مغيرة بن شعبه فرمود: «انت الذى ضربت فاطمة بنت رسول‏اللَّه صلى اللَّه عليه و آله حتى ادميتها و القت ما فى بطنها…؛ تو مادرم را زده و مصدوم و مجروح ساختى، تا اينكه او بچه ‏اش را سقط كرد…» (1)

حضرت امام صادق (ع) با تصريح بيشتر در مورد علت بيمارى و شهادت فاطمه (س) مى‏‌فرمايند: «و كان سبب وفاتها ان قنفذا مولى الرجل لكزها بنعل السيف بامره فاسقطت محسنا، و مرضت من ذلك مرضا شديدا؛ سبب شهادت فاطمه (س) اين بود كه قنفذ (غلام خليفه دوم) با غلاف شمشير او را زده و بچه ‏اش را كشت و مادرم از اين جهت به بستر بيمارى افتاد.» (2)

حضرت فاطمه (س)، به ام ‏سلمه فرمود: برايم آبى آماده كن تا بدان غسل كنم، ام‏ سلمه آب را آورد و او غسل كرد و جامه پاكى پوشيد، دستور داد بسترش را در وسط اتاق بگستراند،به طرف راستش رو به قبله خوابيد و دست راستش را زير صورتش گذاشت. (3)

 

همچنین در روايت ديگرى آمده كه: حضرت به اسماء فرمودند: آبى برايم آماده كن، بعد با آن غسل كرده و سپس فرمودند: جامه ‏هاى جديدم را به من بده، آنها را پوشيده و فرمودند: بقيه حنوط پدرم را از فلان جا برايم بياور و زير سرم بگذار و مرا تنها گذاشته و از اينجا بيرون برو، مى ‏خواهم با پروردگارم مناجات كنم.

 اسماء مى‏‌گويد: از اتفاق بيرون شدم و صداى مناجات آن حضرت را مى ‏شنيدم، آهسته به طورى كه مرا نبيند وارد شدم ديدم دست به سوى آسمان دراز كرده و مى‏ گويد: پروردگارا به حق محمد مصطفى و اشتياقى كه به ديدار من داشت، و به شوهرم على مرتضى و اندوهش بر من و به حسن مجتبى و گريه‌‏اش بر من و به حسين شهيد و پژمردگى و حسرتش بر من و به دخترانم كه پاره تن فاطمه مى‏ باشند و غم و اندوهى كه بر من دارند، از مى‏ خواهم كه بر گناهكاران امت محمد ترحم فرمائى و آنان را بيامرزى و به بهشت وارد كنى كه تو بزرگوارترين سؤال شوندگان و مهربان‏ترين مهربانانى. (4)

حضرت (س) ادامه داد و گفت: قدرى مرا به خود واگذار و بعد مرا بخوان، اگر پاسخ تو را دادم كه بسيار خوب و اگر جوابى ندادم بدان كه من به سوى پدر خود، (يا پروردگارم) رفتم.

 

اسماء لحظه‌ه‏اى حضرت (س) را به حال خود واگذاشت و بعد صدا زد و جوابى نشنيد، صدا زد اى دختر محمد مصطفى، اى دختر گرامى ‏ترين كسى كه زنان حمل او را عهده‌‏دار شدند، اى دختر بهترين كسى كه بر ريگ‏هاى زمين پاى گذارده، اى دختر كسى كه به پروردگارش به فاصله دو تير كمان و يا كمتر نزديك شد، اما جوابى نيامد چون جامه را از روى صورت حضرت برداشت، مشاهده كرد از دنيا رخت بر بسته است، خود را به روى حضرت انداخت و در حالى كه ايشان را مى ‏بوسيد، گفت: فاطمه آن هنگام كه نزد پدرت رسول خدا رفتى سلام اسماء بنت عميس را به آن حضرت برسان، آنگاه گريبان چاك زده و از خانه بيرون آمد، حسنين به او رسيده و گفتند: اسماء مادر ما كجا است؟ وى ساكت شد و جوابى نداد، آنان وارد اتاق شده ديدند حضرت دراز كشيده حسين عليه‏السلام حضرت را تكان داد ديد از دنيا رفته است، فرمود: اى برادر خداوند تو را در مصيبت مادر پاداش دهد.

امام حسن مجتبی (ع) خود را روى مادر انداخته و گاهى مى‏ بوسيد و مى ‏گفت: اى مادر با من سخن بگو پيش از آن كه روح از بدنم جدا شود، و حسين جلو آمده و پاهاى حضرت را مى ‏بوسيد و می‌گفت: اى مادر من پسرت حسينم، پيش از آنكه قلبم منفجر شود و بميرم با من صحبت كن.

اسماء به آنها گفت: اى فرزندان رسول خدا برويد نزد پدرتان على عليه‏السلام او را از مرگ مادرتان خبردار كنيد، آن دو از منزل بيرون رفته و صدا مى ‏زدند:يا محمداه يا احمداه، امروز كه مادرمان از دنيا رفت رحلت تو تجديد شد، بعد به مسجد رفته و على عليه‏السلام را خبردار كردند حضرت با شنيدن خبر شهادت فاطمه عليهاالسلام از هوش رفت و با پاشيدن آب بر او به هوش آمد و چنين گفت: اى دختر حضرت محمد به چه كسى تسليت بگوئيم، من هميشه به وسيله تو دلدارى داده می‌شدم، بعد از تو چه كسى موجب دلدارى و تسليت من خواهد شد.


بیشتر بخوانید: بسته شعر ویژه شهادت حضرت زهرا (س) 

بیشتر بخوانید: بهترین مداحی های فاطمیه 96 


پی نوشت‌ها:

۱ـ احتجاج طبرسى، ج. ۱، ص. ۴۱۴- بحارالانوار، ج. ۴۳، ص‏ص ۱۹۷، ح. ۲۸- سفینة، ج. ۲، ص. ۳۳۹.
۲ـ عوالم، ج. ۱۱، ص. ۵۰۴- بحار، ج. ۴۳، ص. ۱۷۰، ح. ۱۱.
۳ـ بلادى بحرانى «وفات فاطمه الزهراء» ۷۷.
۴ـ وفاه فاطمة الزهراء/ ۷۸.

 نظر دهید »

منافع دنيوي و اخروي جهت دعا براي امام زمان

01 خرداد 1397 توسط معاونت پژوهش مرکزتخصصی الزهرا (س) قروه

خیرات وجود مبارک آن جناب کامل تر است، محبتش نیز کامل تر خواهد بود و هرچه محبتش کامل تر باشد، اهتمام و سعی او نیز در دعاگویی به آن حضرت کامل تر و زیادتر است.

یا رب آن طلعت زیبا ز پس پرده غیبت تو برون آور و ما را به لقایش برسان آنچه مانع ز ظهورش شده از جا بردار

وانچه اسباب ظهور است برایش برسان دشمنانش همه تن ها ز روان خالی ساز

دوستانش همه را بوسه به پایش برسان

مطلب پنجم در بیان فواید و منافع دنیوی است که با دعا کردن برای امام زمان علیه السلام و طلب فرج و ظهور آن حضرت حاصل می شود. و ما در این مختصر به ذکر ده فایده اکتفا می کنیم:

1- دعا موجب طول عمر می شود؛

زیرا که دعا کردن برای امام زمان علیه السلام نوعی صله رحم پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله است و در کتاب تفسیر امام حسن عسکری علیه السلام چنین آمده است:

«صله رحم پیامبر خداصلی الله علیه وآله افضل و واجب تر از صله رحم خود شخص است».(66)

بنابراین، فوایدی که از صله رحم خود شخص، حاصل می شود، در صله رحم پیامبرصلی الله علیه وآله به طور کامل تر و بهتر حاصل خواهد شد که یکی از آن فواید، طول عمر می باشد.

در «کافی»(67) از حضرت امام صادق علیه السلام روایت شده که فرمودند:

«صله رحم، اعمال را پاکیزه و بلاها را دفع می کند و باعث آسان شدن حساب قیامت و طولانی شدن عمر می گردد».(68)

با این بیان می توان گفت که هر نوع خدمتی به امام زمان علیه السلام باعث رسیدن به این منافع و فواید خواهد شد؛ به خصوص در ثواب و اثر دعا به آن حضرت که روایت آن ذکر

می کردید؛ یعنی همه اتفاق می نمودید و با گریه و زاری، فرج ما را از خداوند طلب می کردید، البته که خدای متعال فرج ما را ظاهر می فرمود؛ امّا چون شما مانند آنها رفتار نمی کنید، این امر به نهایت خود که باید، خواهد رسید».(92)

مباحث این قسمت کتاب در بیان فواید و برکات اخروی مداومت و اهتمام در دعا به وجود مبارک امام زمان علیه السلام و درخواست از خدا بر تعجیل در ظهور و فرج آن حضرت است.

ما بیش از صد فایده را در این زمینه با دلیل و برهان در کتاب «مکیال المکارم»(93) ذکر نموده ایم، لکن چون بنای این رساله بر اختصار است فقط برخی از آن فواید را به طور فهرست وار بر می شمریم تا برای خوانندگان ملال آور نباشد:

1- برخورداری از شفاعت حضرت رسول اکرم صلی الله علیه وآله در قیامت.(94)

2- بهره مندی از شفاعت حضرت فاطمه زهراعلیها السلام.(95)

3- رسیدن به شفاعت حضرت صاحب الزمان علیه السلام.

4- دعا برای امام زمان علیه السلام اظهار محبّت به آن جناب است.

و در «کافی»(96) از حضرت صادق علیه السلام روایت شده که فرمودند:

«اگر کسی از اهل ایمان را دوست داری، محبّت خود نسبت به او را اظهار کن؛ زیرا این کار سبب زیادی و ثبات محبّت و دوستی می شود».(97)

5- دعا برای امام زمان علیه السلام و درخواست ظهور آن حضرت از خداوند متعال، علامت و نشانه انتظار است و انتظار نیز ثواب های بسیار دارد که در کتاب «نور الابصار» ذکر نموده ام.(98)

6- دعا برای صاحب الامرعلیه السلام سبب احیای امر آن حضرت و نیز موجب سرور و شادمانی شخص در قیامت می شود.

7- دعا باعث دور شدن شیطان از شخص دعا کننده می شود.

8- با همین

 

 نظر دهید »

دعای افتتاح

30 اردیبهشت 1397 توسط معاونت پژوهش مرکزتخصصی الزهرا (س) قروه

دعایی که امام زمان(عج) برای ماه رمضان توصیه می کنند

یکی از ایام دعا برای امام زمان علیه السلام ماه مبارک رمضان است به خصوص شبهای این ماه شریف، چرا که این ماه، بهار دعا کردن است و این دعا (دعا برای امام) نیز بهترین دعاها است. از همین روی از شخص آن حضرت (عج) - که خداوند  فرجش را برساند- اَمر و اهتمام به دعای افتتاح در شب های این ماه رسیده است. بنابراین، از خواندن آن غافل مشو که دعایی است نفیس و جامع مطالب دنیا و آخرت.

و نیز موید این مطلب است آنکه رئیس محدثین شیخ بزرگوار صدوق در کتاب «فضائل شهر رمضان» به سند خود از حضرت امام رضا علیه السلام آورده که درباره خوبی های ماه رمضان فرمودند: «کارهای نیک در ماه رمضان پذیرفته می شود و بدی ها آمرزیده می گردد، هر کس در ماه رمضان یک آیه از کتاب خدا را بخواند چنان است که کسی در ماه های دیگر ختم قرآن کند و هر که در این ماه به روی برادر مومنش بخندد روز قیامت او را ملاقات ننماید جز این که در روی او خنده آورد و وی را به بهشت مژده دهد و هر کس در این ماه مومنی را یاری کند خدای تعالی او را در گذشتن از صراط  یاری نماید، روزی که پاها در آن خواهد لغزید و هر که در این ماه خشم خود را فرو گیرد خداوند روز قیامت خشم خود را از او بازدارد و کسی که در آن اندوهگینی را دادرس شود خدایش از بیم بزرگ روز قیامت در امان دارد و… »

و در ادامه فرمودند: «ماه رمضان؛ ماه برکت، ماه رحمت، ماه مغفرت و ماه توبه و بازگشت {به درگاه خداوند} است؛ هر کس در ماه رمضان آمرزیده نشود پس در چه ماهی آمرزیده خواهد شد؟ پس از خداوند بخواهید که روزه را از شما بپذیرد و آن را آخرین بار شما قرار ندهد، و این که شما را در این ماه برای فرمانبرداریش توفیق بخشد و از نافرمانیش محقوظ بدارد که او بهترین سوال شدگان است.»  

پیش تر گفتیم که دعا برای تعجیل و گشایش امر مولایمان حضرت حجت علیه السلام از اقسام یاری و کمک می باشد، که در این جهت شریف یاری کردن مومن تاکید شده این که در این ماه مبارک به آن عمل گردد. بدون شک یاری کردن امام علیه السلام بهترین و تمام ترین اصناف یاری کردن است.

و گواه بر آنچه ذکر شد از اهتمام به آن در ماه مبارک رمضان، دعایی است که در کتاب «اقبال» و «زادالمعاد» از امام چهارم سید العابدین و فرزندش ابوجعفر باقر علیه السلام روایت آمده که اولش چنین است: « اللهم هذا شهر رمضان … و در آن آمده: اسالک ان تنصر خلیفه محمد و وصی محمد و القائم بالقسط من اوصیاء محمد صلواتک علیه و علهیم اعطف علیهم نصرک…» خدایا این ماه رمضان است… از تو می خواهم که جانشین محمد و وصی محمد و قیام کننده به عدالت از اوصیاء محمد - که درودهایت بر او و ایشان باد- را یاری نمایی، یاریت را بر آنان معطوف بدار.

و نیز شاهد بر آن است روایتی که ثقه الاسلام محمد بن یعقوب کلینی در کتاب «الصوم فروع کافی» از محمد بن عیسی به سند خود از امامان آورده که فرمودند: «این دعا را شب بیست و سوم ماه رمضان در حال سجده و برخاستن و نشستن و در هر حال تکرار می کنی و نیز هر قدر که توانی و هرگاه که به یادت آمد در دوران زندگیت، پس از حمد خدای تبارک و تعالی و درود بر پیامبر صل الله علیه وآله بگو: «اللهم کن لولیک …؛ خداوندا برای ولی خودت حجت بن الحسن در این ساعت و هر ساعت سرپرست و نگهدار و یاور و راهنما و پیشوا و مددکار باش تا این که او را در زمین خویش (فرمانروای) مطاع گردانی و در آن دورانی طولانی بهره مند سازی.»

این حدیث شریف دلالت دارد بر این که دعا برای آن امر بزرگ (زودتر شدن ظهور) در شب بیست و سوم ماه رمضان مهمتر و موکدتر است از وقت ها و زمان های دیگر. همچنان که در ماه رمضان از سایر ماه ها تاکید بیشتری دارد به جهت این که جهات استجابت و روی آوردن به درگاه خداوند و پاداش در آن شب جمع است و نیز فرشتگان و روح در آن شب فرود می آیند و درهای فتح و رحمت آنقدر گشوده می شود که در شب های دیگر گشوده نشوند و بلکه از صریح بعضی از روایات به دست می آید که آن شب همان شب قدر است.           


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[۱] . مجموعه ادعیه و زیارات پیرامون حضرت مهدی، ص۱۷۷٫
[۲] . دلیل الحاج، موسی عباسی، ص۴٫
[۳] . ر.ک: فضائل الاشهر الثلاثه، شیخ صدوق(متوفای ۳۸۱ق)

 نظر دهید »

تفسير نمادهاي ديني

29 اردیبهشت 1397 توسط معاونت پژوهش مرکزتخصصی الزهرا (س) قروه

 رنگ در قرآن
 

رنگ­های سفید، زرد، سرخ، سبز و سیاه در قرآن مجید نام برده شده­اند. سفید در قرآن به نام «بیض، ابیض، بیضاء» و غیره به کار رفته و سبز با عبارت­های «خضر، اخضر، خضرا و مخضره» آمده است. برای زرد، واژه «صفر، اصفر، مصفراً» و برای سرخ، «احمر و حُمر» و برای سیاه، «سوداً، مسوده، سود، تسود و اسودت» به کار رفته است. واژه «مدهامه» نیز به معنای سبز تیره در قرآن به کار رفته است.

واژه هایی که برای رنگ به کار رفته، «لون» و «الوان» است که هم به معنای رنگ و هم به معنای درجات مختلف رنگی است. «صبغ و صبغه» نیز به معنای مطلق رنگ است. البته نه رنگ مادی، بلکه رنگ به تمام معانی عرفانی و دینی آن مانند: «صبغه الله؛ رنگ الهی».

یک _ سفید و سیاه

در قرآن آمده است:

کُلُوا وَ اشْرَبُوا حَتّی یَتَبَیّنَ لَکُمُ الْخَیْطُ اْلأَبْیَضُ مِنَ الْخَیْطِ اْلأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ… . (بقره: 187)

بخورید و بیاشامید تا بر شما رشته «خط» سفید از رشته «خط» سیاه بامدادی آشکار شود.

در مورد سفیدی (رستگاری) و سیاهی (گمراهی) چهره­ها در قیامت نیز گفته شده است:

یَوْمَ تَبْیَضّ وُجُوهٌ وَ تَسْوَدّ وُجُوهٌ… .

روزی که گروهی روسفید و گروهی روسیاه باشند. (آل عمران:106)

تفسير نمادهاي ديني
مشخصات كتاب:
سرشناسه : طوسي، محسن
عنوان و نام پديدآور : تفسير نمادهاي ديني / محسن طوسي؛ تهيه كننده مركز پژوهش هاي اسلامي صدا و سيما.
مشخصات نشر : قم: دفتر عقل، ۱۳۸۶.
مشخصات ظاهري : [۵]، ۱۷۵ ص.
فروست : مركز پژوهش هاي اسلامي صدا و سيما؛ ۱۲۳۳.
شابك : ۱۸۰۰۰ ريال : 978-964-2761-03-6
يادداشت : كتابنامه: ص. [۱۷۱] - ۱۷۵؛ همچنين به صورت زيرنويس.
موضوع : شعاير و مراسم مذهبي
موضوع : روزهاي خاص – شعاير و مراسم مذهبي
موضوع : زيارتگاه هاي اسلامي
شناسه افزوده : صدا و سيماي جمهوري اسلامي ايران. مركز پژوهشهاي اسلامي
رده بندي كنگره : BP۲۵۷/ط۹ت۷ ۱۳۸۶
رده بندي ديويي : ۲۹۷/۷۲
شماره كتابشناسي ملي : ۱۲۰۷۷۰۸
ص:1

عناوين اصلي كتاب شامل:
اشاره؛ پيش گفتار؛ فصل اول:كليات؛ فصل دوم:رويكرد تفسيري نمادهاي اسلامي؛ فصل سوم:نمادهاي اسلامي؛ فصل چهارم:همراه با برنامه­سازان؛ كتاب­نامه

 نظر دهید »
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • ...
  • 6
  • ...
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
  • 11
  • 12
  • ...
  • 20
آذر 1404
شن یک دو سه چهار پنج جم
 << <   > >>
1 2 3 4 5 6 7
8 9 10 11 12 13 14
15 16 17 18 19 20 21
22 23 24 25 26 27 28
29 30          

پژوهش و نوآوري

مركز تخصصي الزهرا ، سلام الله عليها قروه (سطح سه) رهبر معظم انقلاب در زمینه پژوهش فرمودند: بدانید که بدون تحقیق، بدون نوآوری، بدون ژرف یابی در هیچ مقوله ای انسان نمی تواند به هدفهای والا دست پیدا کند. اگر ژرف یابی و پژوهش نباشد; نتیجه اش یک جا ایستادن، در جا زدن و با دنیای پیرامون خود به تدریج بیگانه تر شدن است.

جستجو

موضوعات

  • همه
  • اردو
  • بدون موضوع
  • حج
  • روزه داری
  • شب قدر
  • عمل در قرآن
  • مفاله
  • مهدویت
  • نسشت مشاوره تحصیلی ، پژوهشی
  • نشست
  • نشست با طلاب
  • همایش
  • ولادت امام حسین
  • ولادت امام سجاد
  • کرسی
  • گارگاه

پیوندهای وبلاگ

  • آموزش پژوهش و نگارش علمي (حوزه)

اخبار

کد اخبار

حدیث روز

ابزار حدیث

مترجم

دیکشنری

رزمندگان

مهدویت امام زمان (عج)

ذکر هر روز

ذکر روزهای هفته

مهدویت

مهدویت امام زمان (عج)

k

u

  • کوثربلاگ سرویس وبلاگ نویسی بانوان
  • تماس