پژوهش و نوآوري

چکیده:

جهنم در اصطلاح یعنى دوزخ، دوزخ بر دو قسم می باشد: دوزخ ظاهر و دوزخ باطن. دوزخ ظاهر رنجها و عذابهاى دنیوى و اخروى است و دوزخ باطن نفس کدر و آلوده انسان است. با مراجعه به قرآن کریم می توانیم به اسامی مختلف جهنم آشنا شویم از جمله سقر، هاویه، لظی می توان اشاره نمود و در ادیان دیگر نیز به واژه جهنم اشاره گردیده است از جمله دین زرتشت که محلی برای بزهکاران می باشد و همچنین اشاراتی در کتاب تورات و انجیل آنرا جایگاهی برای هلاکت دانسته اند توضیحاتی داده شده است.

در ادامه با بیان ویژگی های جهنم در قرآن آشنا می شویم از جمله جهنم مکاني است که هفت طبقه يا هفت در دارد و جهنم داراي خَزَنه (مفرد آن خازن يعني نگهبان) است و گناهکاران را هنگامی که نزديک جهنم ببرند گويند کاش ما را باز ميگرداندند و ديگر آيات پروردگارمان را تکذيب نمي کرديم و از مؤمنان مي شديم. اگر هم بازگردانده مي شدند، دوباره به همان چيزهايي که از آن نهي شده بودند، باز مي گشتند و آنان دروغگو هستند.

کلید واژه ها: جهنم، سقر، هاویه، دوزخ،

 چكيده

نقش دین و دینداری در زندگی انسان، یکی از محورهای مهم مطالعات در حوزه دین است، و نقش حج که نمود و نماد کوچکی از اسلام است، می تواند یکی از محورهای شایسته تحقیق باشد.

حج از دیدگاه قرآن کریم دارای جایگاهی خاص می باشد و دارای فلسفه و احکام و مناسک معینی که در سنجش های سه گانه ی این تحقیق به چشم می خورد.

در منابع لغوی واژه حج به معنای قصد کردن پی در پی آمدن و قصد زیارت کردن و … در اصطلاح، قصد زیارت خانه خدای عزیز و انجام مناسک حج در ایام معین است.

اسلام دارای مبانی و ارکانی است که بر آنها بنا شده و بدانها قوام گرفته که یکی از ارکان ، حج است، بنابراین آن کس که عمدا حج نگزارد، یکی از ارکان دین الهی را خویش را نابود کرده و در نتیجه اسلام کامل را از بین برده است ، حج مسلمانان شامل مناسکی از قبیل؛ میقات، احرام، طواف، سعی، قربانی و رمی جمرات است. که به زمان سرسلسله پیامبران حنیف، حضرت ابراهیم(ع)بازمی گردد.

حج بر اسرار و رموزی مشتمل است که درک اراده خداوند متعال از آن زمان زمینه نجات از دام گناهان را فراهم می آورد و جهل به آنها موجب بی محتوا شدن حج می شود. با توجه به مطالبی که گذشت، مقاله حاضر به بیان اسرار و رموز یا همان تفسیر نمادهای حج بر مبنای آیات قرآن کریم و کلام پیشوایان معصوم(ع) پرداخته است؛ در این نوشتار، از روش توصیفی-تحلیلی با مراجعه به منابع معتبر اسلامی به تجزیه و تحلیل نمادهای حج پرداخته شده است، به امید آنکه به تبیین زوایای ناشناخته دیگر در این خصوص منتهی گردد.

کلیدواژه ها؛ حج، نماد

چكيده                                                    

هدف آيات الهي از تكريم و ارزش‌گذاري عالم،بيشتردر فراواني بعد تربيتي اوست. بيشترين ويژگي‌هاي يك عالم وارسته را بايد در خود او جستجو كرد تا پس از آن، از طريق الفاظ و عبارات و يا نوشته‌ها و كلمه‌ها به مخاطبين او منتقل گردد و آنان نيز به نوبه‌ي خود متأثر شوند. اولين مأخذ براي اين پژوهش،كتاب آسماني بوده و در مراحل بعدي، تلاش شده از لسان اخبار و روايات به عنوان مؤيد و مفسر بهره‌برداري شود. محور اين گفتار كيستي علما از منظر قرآن كريم است هرچند از چيستي علم غفلت نشده و از باب تفهيم اصل مبحث، دست مايه‌هايي نيز از آن مورد بررسي قرار گرفته است. عالم راستين كسي است كه در برابر آيات خداوند خضوع و خشوع دارد زرق و برق دنيا او را از آخرت بازنمي‌دارد، اهل عبادتند و نماز و روزه به پا مي‌دارند و زكات مي‌دهند،‌اهل تفكرند، دل‌هايشان مخزن اسرار الهي است.

آنان در دنيا مسئول هدايت مردم هستند و در مسائل و مشكلات زندگي صبور و بردبار مي‌باشند و به تربيت انسان‌ها مي‌پردازند.

در مقابل عالمان بي‌عمل گرفتار هواي نفس مي‌باشند ، به دنيا و زر و زيور آن چشم دوخته‌اند،‌بنابراين با توحيد ضديت دارد، در مسايل ديني شبهه‌افكني مي‌كنند، امر به معروف و نهي از منكر را ترك نموده و سعي در كتمان حقيقت دارند.

كليدواژه‌ها؛ علم، تعليم و تربيت، عالم عامل، عالم بي‌عمل.

 چكيده

خداوند متعال در قرآن كريم به مناسبت‌هاي مختلف به بهشت و ماهيت آن اشاره كرده كه انسان با استفاده از اعمالي كه در اين دنيا از جمله صبر بر طاعت، معصيت، انجام واجبات، جهاد و نماز و غيره مي‌توان براي خود جايگاهي در بهشت كسب كند كه بهشت داراي طبقاتي است و خداوند طي تجارتي كه با بنده مي‌كند در مقابل اعمال او متناسب با آن اعمال طبقه‌اي از بهشت به او مي‌رسد.

انسان مؤمن در ابتدا با درود و سلام خزانه‌دار بهشت و سلام خداوند وارد جايگاه خود مي‌شود و در محيطي امن و سالم كه هر چه چشم ببيند و دل بخواهد استفاده مي‌كند. علاوه بر آسان بودن استفاده از ميوه‌هاي بهشتي، با رسم ادب از آنها نيز توسط جوانان زيباروي پذيرايي مي‌شود. هر آنچه براي انسان در اين دنيا لذت داشته استفاده مي‌كنند از جمله ؛ حورالعين، استفاده از ميوه‌هاي تازه، هواي سالم و معتدل، هم‌نشيني و هم‌جواري با پاكان، صحبت كردن با آنها، رسيدن به مقام خشنودي خداوند كه بالاترين نعمت بهشت است.

 چکیده

دعوت الهي و تربيت معنوي از ديدگاه اسلام مهمترين رسالت يك معلم و مربي است، معلم و مربي شايسته از منظر دين بايد واجد خصوصيات و ويژگي‌هايي باشد تا بتواند ضمن آموزش به پرورش انسان‌ها هم نائل شود، هم چنين طبق آيات و روايات متعدد هم جايگاه بسيار رفيعي براي معلم و مربي ذكر شده و هم مسئوليتي خطير براي او در نظر گرفته شده تا بتواند همانند انبياء به تربيت صحيح اسلامي بپردازد. و حال كه معلم و مربي چنين وظايف سنگيني بر عهده دارند لازم است مسئولان امور تربيتي اصول تربيت را رعايت كرده تا بتوانند ملعماني كارآمد را به جامعه تحويل دهند.

كليدواژه‌ها؛‌تربيت، مربي، متربي.